河南古迹系列：司马懿陵
河南古迹系列：司马懿陵
河南古迹系列：偃师司马懿陵。
颖右杂谈286。
偃师郭坟村的"宣王家"中，有言为司马懿陵，但大概率不真。《晋书·宣帝本纪》，先是预作终制，于首阳山为土藏，也就是司马懿生前就在首阳山修造了后称"高原陵"的寿陵。但因不坟、不树、不谒，又遭前汉大将刘曜的有意破坏及后世的不断盗掘，导致东晋所有帝陵的具体位置直到目前仍然成谜。
"曹魏代汉"是实力使然之下，符合包括汉献帝在内所有国人利益的历史必然，而且过程是还算温情的和平交接。
而"司马篡魏"，先有司马懿"洛水毁誓"，后司马昭当街弑君，至此彻底放飞了潘多拉魔盒。当时的洛水是出过洛书和洛神的神河，刘秀就曾指洛水为誓赦免了谋害亲哥的朱鲔，所以在尚且敬畏鬼神的当时，高柔、王观、陈泰等重臣才为司马懿背书。
曹爽认为司马懿已老，只要自己不死就有机会东山再起，所以才未听桓范忠言。但万万想不到，身为天下士族之首年已七十门生遍天下的司马懿竟然违背誓言的大开刹戒，让自春秋以来士族的守信重名之风彻底丧失。
所以自此之后所有承诺信誉都成了放屁，尔虞我诈成为常态，为了目的不择手段的毫无底线成为最高权力斗争的标配。不久后的司马昭更是当街弑君，使得春秋儒学及战国法家之后形成的社会价值观轰然倒塌，"天人合一"而"代天牧民"的君王自此失去威严，成为人人可取而代之的铨力刍狗。
当时天下有效统治靠(木仓)杆子的高压、道德教化以及天子威严的三合一，而司马氏的名声臭不可闻，天子又沦为常人，而单靠(木仓)杆子，大秦的二世即亡已经证明此道不通，所以晋朝只好退而求其次的"以孝治世"。
此风直到"圈父刹兄"的李世民时期才不得不的加以扭转。其实历朝历代的最高统治者虽然基本都是全国最顶尖的卑劣小人，但还是很注重维护表面的牌坊。
但像司马氏诸位老一辈哥命家一样，连底裤都不要的确实罕见。所以晋明帝的才言，晋祚安得长远乎，而如阮籍等的名士更是大逆不道的开始批判儒家。君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民，欺愚诳拙，藏智自神。强者睽视而凌暴，弱者憔悴而事人……司马氏自然付出了惨重代价，陵寝被毁，后人也被刘裕屠干戮净。其后朝代自此也有了参照，(木仓)杆子出政权成为标配，稍有实力便欲称帝，于是无辜国人成为陪葬品，中华大地动辄成为遍地两角羊的屠戮场。好，谢谢大家！
