中国传统体育项目之投壶
中国传统体育项目之投壶
看过电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的观众朋友，一定对下面这个场景有印象：幼时的明兰凭借出色的投壶技巧，帮姐姐赢回了聘雁，一鸣惊人。
作为宴饮时玩的一种投掷游戏，投壶在千年的发展进程中经历了由礼仪象征向娱乐活动的转变。历代的传承与创新，为这项中华民族特有的运动游戏赋予了特别的历史意义。
汉代画像石《投壶图》
源于射礼
投壶，亦称射壶，由西周时期的射礼演变而来。射礼以射箭为重点，融合了选拔、竞技、礼乐、宴宾、致礼等内容，是古代宴请时必行的礼仪。射礼在一定程度上有借此观察双方军事实力的意味，多少与宾主交欢的氛围不甚协调，且很受场地限制。
后来，人们就用壶代替箭靶，以手投箭入壶，在保留礼仪元素的同时又增加了博弈成分，形成了新的助兴活动——“投壶”。正如《礼记·投壶》所说的那样：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”
投壶作为宴饮席间高级别的礼乐活动，其过程中需要遵循的礼节、规则和流程可谓繁琐。宾客来访，主人拿出箭矢到宾客面前。主宾之间要三请三让，宾客向主人行拜礼，接受主人奉上的四只箭矢，主人答拜，然后宾主之间相互行揖礼。行礼之后，主人和宾客在席上跪坐，做好投壶准备。之后，专职的“司射”进壶，把两尊壶放到宾主对面的席子上，分别正对宾客与主人。
一切就绪后，比赛在乐工演奏的瑟曲《狸首》中拉开帷幕。比赛时，主人和宾客双方站在离壶五至九尺距离的地方，依次把箭矢投向壶口，投壶动作要和乐声节奏相和。每投进一矢，由“司射”给投中者放上一“算”，即计分。每人四矢投完，为一局，“司射”要为胜者在计分桶前“立一马”作为得分标记。比赛共三局，两胜者为胜方，负方须饮酒作罚。
《仕女清娱图》中描绘的投壶景象（图自故宫博物院）
关于投壶最早的记载，见于《左传》中晋昭公和齐景公的“斗壶”事件。晋昭公设宴招待齐景公等诸国君王，晋国大臣中行穆子作陪。待投壶助兴之际，晋昭公先行投掷，穆子说：“有酒如滔滔淮水，有肉如水中小岛。我们国君若一箭投入壶中，要做各国的盟主。”
由此可见，早在两千多年前的春秋时期，投壶这项活动就流行于上层贵族社会，深受诸侯国君主和士大夫们的青睐。
多元发展
随着朝代的更迭，投壶的规则、工具不断改进，玩法也更为五花八门。汉代时，投壶活动出现了更具韧性的竹质箭矢，且每局的投掷次数也不再固定，甚至出现了以百矢为一局的投壶比赛。
汉武帝是投壶的狂热粉丝，不仅自己参加比赛，还网罗投壶高手。据汉代刘歆所著的《西京杂记》记载，有一个郭舍人善于投壶，能够做到连投百余次不中断。这么高超的技艺当然得到了汉武帝的青睐，有文字记载“每为武帝投壶，辄赐金帛”。
魏晋南北朝时期，人们对投壶的设备——壶有了极大改进。如在壶口两旁增添两耳，由此使投壶增添了许多花式，有“依耳”“贯耳”“倒耳”“连中”“全壶”等名目。成书于南北朝的《颜氏家训》记录了当时投壶的新鲜玩法和绝技。比如，原来为了箭杆不跃出会在壶中装满红小豆，新的玩法是将红小豆倒出，抓住箭杆跃出的时机重新投掷，衍生出“倚竿、带剑、狼壶、豹尾”等绝技。
投壶在隋唐时期又演变出了一系列创新的规则，如蒙眼投掷、背向投掷等玩法，形式更加活泼，也为投壶活动赋予了更多的娱乐属性。
到了宋代，大儒司马光对投壶有悖于古礼而娱乐化的趋势颇为不满。他在《投壶新格》一书中根据古礼之仪对投壶作了全面的总结，希望通过投壶“可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”。
清乾隆年间的投壶（图自故宫博物院）
及至明代，投壶随着社会发展日益繁盛，投法有140种之多。《宛署杂记》中记录了一个叫苏乐壶的人，因投壶技术高超，被人称为“投壶绝”。苏乐壶不仅能背身投壶，还能用三支箭矢同时向三个壶投射，且从不失手。
然而，盛极必衰，到了清朝末年，投壶只在宫廷中有所流传，并逐渐退出历史的舞台。
投壶游戏以其优雅、轻松的形式，丰富了古人的文化生活，成为中国古代人民努力探寻趣味生活的真实写照。
来源: 北京晚报 新华网
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