【童钰：让鲁迅膜拜的梅圣】不知是我是梅花，我是人间避热人。
【童钰：让鲁迅膜拜的梅圣】不知是我是梅花，我是人间避热人。
《中国梅家八十三---童钰》
文/梅园水仙（初稿）
绍兴人鲁迅爱梅，他曾把古老中国比喻为一树“古梅”，老朽而不死，凌雪而复生。
16岁鲁迅曾手抄《二树山人写梅歌》（现为鲁迅纪念馆国家一级文物），吟诵唱咏，始醉如痴，并刻有一方“只有梅花是知己”的印章。
能让少年鲁迅痴迷的“二树山人”，就是古代梅花绘画史上，有“万幅梅花万首诗”之誉的“梅坛圣手”童钰——一个被画史遗忘的大师。
绍兴人童钰的梅花，受民间版画的影响。其梅花师法刘世儒《雪湖梅谱》，兼具墨梅始祖释仲仁及弟子扬无咎雅韵。在“扬州八怪”文人画一统天下的扬州，童钰“梅花”独劈蹊径，逍遥世外，并自嘲“我是人间避热人”。
（一）不知是我是梅花，我是人间避热人。
童钰（1721---1782），字璞岩，一字树，又字二如、二树；别号借庵、二树山人、树道人、梅道人、梅痴、越树、栎树、树树居士、太平词客、白马山长等；浙江山阴（今绍兴）人，清代著名画家、诗人、学者。
童钰少时即弃举子业，专攻诗文书画，与同郡刘文蔚、沈翼天、姚大源、刘鸣玉、芧逸、陈芝园结文学社，称“越中七子”。其工诗、书、画、印，尝预修《豫省志》、《扬州志》、《长安志》等；著有《二树山人集》、《香雪斋馀稿》等。
童钰以草隶入画，写梅兰竹石，其数万余。其墨梅宗法刘世儒《雪湖梅谱》，兼有墨梅始祖释仲仁及弟子扬无咎雅韵，“使气入墨，奇风怒云，奔赴毫端”（袁枚语）。
童钰兴之所至，常效法墨梅始祖释仲仁，在月光下濡墨作画，纵横欹侧，皆成妙品。其平生所作“梅花”万本，故有“万幅梅花万首诗”之誉。与“扬州八怪”众散人趣味相左，童钰尤好写老梅，苍劲古朴，墨气雄浑，傲雪凌霜。亦有画论者谓之，千篇一律，苦无迢逸，笔墨不能变化从心。
学究童钰，其身世颇为传奇。他身性落拓不为家计，其嫁女无资，乃卖梅花百幅以充奁具。
钰幼时，友人刘凤冈梦童钰化为“梅花二树”，喜告之，钰乃以“二树”为号。蒋宝龄《墨林今话》记叙：“二树画梅名独著，人得其一幅，拱壁视之”。据传他寓居洛阳时，尝写梅花于壁上，时方冬日，百虫俱蛰，忽有冻蜂潜集其上。好友沈又希为此赋诗一首，以纪其实：
雪湖画梅蜂食须，
树翁画梅蜂绕株。
遙遥相去二百载，
淋漓大笔同治濡。
童钰曾自篆闲章“不知是我是梅花”，他即是梅花，梅花亦即他，物我两忘，出神入化。钰曾于乾隆四十七年（1782年）作《墨梅图》，题梅花诗于其上，为其绝笔，极为珍贵。
童钰通灵。传某年疾中，忽梦一道士相招，挥之乃去。后及疾于扬州志馆，又梦道士踏云而至，“为披五珠衣，牵白鹤使骑之”。
童钰与大儒袁枚虽近呎尺，却始终不曾谋面。一日，他自知疾不可愈，然犹抚儿强起，画梅题诗寄之袁枚。然其诗未就而卒，年六十二，为梅而生，为梅而终。
（二）万幅梅花万首诗，颓然说与梅花听。
童钰工诗书画印，尤擅写梅，诗画合壁，有万余之巨，世称“二绝”。其有“万幅梅花万首诗”、“绝笔梅花绝笔诗”之誉，堪为“梅坛圣手”。
童钰有《梅花》诗云：
香林雪海万花堆，
一别春风十二回。
今日看从图画上，
依然清气逼人来。
又云：
关门长日写槎枒，
烛影光中兴转赊。
安块石头系个竹，
百般忙却为梅花。
童钰一生性情孤洁，以梅自居。他身处康乾盛世之商都扬州，又与“扬州八怪”同时；他虽与“扬州八怪”有共同的知己文友，但从未见其与“扬州八怪”交往的记录。他置身扬州，俨然如群芳中的梅花，梅花中的“绿萼”。
“梅痴”陆游为“情”所困，“梅圣”童钰为“神”所惑。满腹诗书又充满艺术气质的童钰，他时常独自与梅对话，互诉衷肠：
磊磊落落不得意，
一生偃蹇常泥涂。
……
我歌未竞风雪零，
苍苍古道无人行。
狂呼大笑向谁语，
颓然说与梅花听。
童钰曾客居杭州作《孤山》诗，言“梅树是前身”之句，申言自己乃梅花转世，梅花即为自己的“前世今生”。
童钰爱恋梅花，他“始信梅花无丑姿”，自己飘零一生，“百般忙却为梅花”；他思念梅花，“曾记寻春杖策遥，踏咏时过居家桥”，“五出新看玉琢成，又看六出乱堆琼”；他欣赏梅花，“不怕芙蓉生艳妒，却较秃管一呼来”。
他曾受河南巡抚阿思哈、何煟邀聘，修《河南县志》，客居河南十余年，望梅思乡，咏梅寄怀，题《墨梅图》诗云：
忆别南湖已十春，悠悠愧负冷花神。不堪正是思乡日，半是相逢索笑人。
曾经寻春到里湖，满林晴日雪模糊。兴来识得花间鹤，还有清吟似昔无。
他魂牵梦绕画梅花，有诗云：
学诗学画两成痴，
一生但与梅花俱。
梅花于我为老友，
少小花有竟奔走。
水边竹外常独行，
似画新诗竞何有。
……
挚友戏剧家蒋士铨，曾《题童二树游邓尉梅长卷》诗云：
山人去游香雪海，乡思花前不能待。故国寒梅满意中，一斗隃麋辟空洒。将梅缩入鹅溪绢，树杪树根皆不见。中安半截都庐橦，斜撑一丈横磨剑。
山人臂展古铁条，翘关扛鼎不动摇。把笔划纸掣流电，直扫横扫锋如刀。圈葩点蕊洒珠颗，顷刻花开千万朵。僵肢但藉腕伸伸，冻萼安容天锁。
山人画梅海内传，见梅如见山人颜。中然不得春风力，自写寒枝结古欢。如何吮墨伤迟暮，卷尾亲题倦游句。孤山老妇唱刀环，不须去做梁园赋。
蒋士铨又在《题杂家书画册子》诗云：
近来画梅童二树，十指终年染墨痕。毕竟成阴生子后，美人高士共销魂。
未识顽仙郑板桥，非人非佛亦非妖。晚摹瘗鹤兼山谷，别群临池路一条。
翰林前辈数袁公，艳福清裁一世雄。郑李牵连成合传，韩非老子究难同。
蒋士铨所言，不仅称道童钰写梅之“功力”，以及书法笔墨的路径，同时也道出了古怪童钰，与郑板桥等“扬州八怪”诸家的“分歧与差异”。最终，蒋士铨在强调“韩非老子究难同”的同时，不忘诗赞“童钰梅派”的坚贞与野逸。
（三）绝笔梅花绝笔诗，画梅画意不画形。
自张僧繇《咏梅图》开中国梅花绘画之“第一枝”以来，历有宋徽宗之“官梅”，扬无咎之“村梅”，以及墨梅始祖释仲仁之“禅梅”，群芳争艳，各尽风骚。
宋元以降，“文人梅花”一统天下。其梅花绘画技法主要为：1）勾勒填彩派，唐于锡首创；2）色彩点染派，五代徐崇嗣首创；3）点墨派，释仲仁创；4）圈花派，扬无咎首创。
刘世儒《月梅图》.日本东京.
童钰为清代著名学者、画家、诗人，有“香雪斋”、“巢琴室”藏书楼，读书破万卷，下笔如有神。其绘写梅花纵横恣肆，“画意不画形”；其宗法刘世儒“雪湖梅派”，又兼得华光、补之“圈点墨梅派”神韵。传童钰曾自题“圈圈”诗云：
左圈右圈圈不了，
不知圈了有多少。
而今跳出圈圈外，
却被圈圈圈到老。
挚友经史学家邵晋涵，他曾诗赞童钰画梅：
山阴童二最潇洒，性如野鹤栖寒松。爱花便欲尽花体，手无定相神游空。
兴酣挥洒满四壁，粉心透入冰霜从。化身定属梅花质，缟衣人伫生绡栊。
清绝襟怀许自知，秋声萧戚为催诗。香南雪北无消息，豫写春愁寄一枝。
君向梅花得赏音，禅窗我亦助清吟。正如钟阜萧思话，松石泠泠伴鼓琴。
邵晋涵诗赞童钰爱梅、痴梅、画梅闲云野鹤般的性情，以及其化生“梅花”，清绝幽玄的气格与品质。
当童钰“披五珠衣，牵白鹤驾云西去”之时，挚友蒋士铨叹云：
我不识君见君画，
每对梅花身下拜。
河南太守施我真诗赞童钰梅花：
十幅梅花十万钱，
诗中之伯画中仙。
呎尺天涯，终未蒙面的“神交知己”袁枚万般感慨，痛悼这位卓尔不群，特立独行的“梅圣”：
到处推表，知君雅抱千秋鉴；
特来访戴，恨我偏迟十日期。
……
