《易经浅释》第六十一章中孚卦浅释合集

2025-07-09 11:39 点击：来源：迪趣网

摘要：《易经浅释》第六十一章中孚卦浅释合集华夏子民｜赓续中华文脉·弘扬中华文明风泽中孚卦浅释合集中孚卦概述【原文】中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。【译文】中孚卦是象征

《易经浅释》第六十一章中孚卦浅释合集

华夏子民｜赓续中华文脉·弘扬中华文明

风泽中孚卦浅释合集

中孚卦概述

【原文】

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【译文】

中孚卦是象征正确诚信观的意思。坚持正确的诚信观，恰如豚鱼按时令洄游，重信守诺诸事顺遂。利于克服艰难险阻，宜于长期坚守遵循。

【解读】

中孚卦为上巽下兑异卦相叠，巽为风兑为泽风泽小过卦。本卦主要阐述的是为人处世要坚持正确诚信观的问题。诚信是做人安身立命的基本准则，也是社会和谐稳定的重要基石。为人处世要诚实守信，人而无信则不知其可。古人云，君子一言，驷马难追。诚实守信，一诺千金。与人相处，一时好骗，一世难欺。

诚信是一种高尚美德，是一种优良品格，是一种价值理念，是一种思想境界，是一种精神财富，是一种生存智慧，是一种处世方法。一个人不讲诚信，将难以立身处世，更遑论干事创业。《易经》将《中孚卦》作为第六十一卦，也有象征六十甲子周期循环往复重新开始，蕴含如约而至即诚实守信未来可期的深刻含义。

本卦以“豚鱼之吉”为喻，旨在告诉人们立身处世要坚持正确诚信观的道理。诚信是为人之道，也是立身之本，更是成事之基。人无信不立，家无信不和，业无信不兴，国无信不强。为人处世要树立和践行正确的诚信观，始终秉持和奉行诚实信用的原则。但是，讲信用守承诺不能囿于教条，坚守诚信并非毫无底线原则，不能机械地、片面地地理解执行，而是要坚持一切从实际出发，努力做到具体问题具体对待，特别是对国家、社会和人民有害的事，当然没有必要遵守诚信的规范，否则一味讲求诚信而不知变通，就会犯严重的教条主义错误，将给个人乃至国家带来重大危害。

第一节虞吉不燕

【原文】

初九：虞吉，有它不燕。

【译文】

为人处世诚实守信，行为活动确定可期，社会才能和谐稳定，事业才能顺利发展，如果尔虞我诈勾心斗角，将会动荡不安永无宁日。

【解读】

中孚卦第一爻主要阐述的是坚守诚信具有重要意义的问题。诚信既是社会行为规范的基本原则，也是社会关系构建的精神纽带，更是社会和谐稳定的重要基石。倘若尔虞我诈勾心斗角甚至坑蒙拐骗，整个社会就难以太平安宁，更谈不上持续平稳健康发展。

为人处世首先要坚守诚信，努力做到言必信行必果。“虞”字有多个含义，有人解读为明辨他人行为是否诚信，既不对他人轻易作出承诺，也不轻易相信他人的诺言。笔者以为诚信是为人处世的基本原则，与人相处自己首先必须诚信，而每个人都把诚信放在首位，变化不定的世界就增加了确定性，从而使人的行为及结果可以预料，所从事的社会活动因而信赖可期，最终彼此将从中受益实现互利共赢。

本爻以“虞吉，有它不燕”为题，旨在告诉人们坚守诚信具有重要意义的道理。为人处世坦诚相见，开诚布公以诚待人，坚持原则信守承诺，则会诸事顺利圆满。如果彼此猜疑，双方互不信任，则将一事无成，不利社会发展。为政者只有取信于民，社会才能和谐稳定健康发展，人民才能安居乐业幸福生活，国家才能长治久安繁荣昌盛。

第二节鹤鸣在阴

【原文】

九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

【译文】

老鹤在暗处鸣叫，幼鹤随声而应和。我有上好的美酒，愿与你畅饮共享。

【解读】

中孚卦第二爻主要阐述的是为人处世要坚持以诚相待的问题。君子言而有信，遇事一呼百应。为人处世诚实信用，无论亲朋好友之间，或者经贸往来之间，亦或者同事之间，都应该诚实守信坦诚相待。

真诚是太阳，能照亮世界。真诚是钥匙，能打开心锁。真诚是能量，能给人动力。诚实守信贵在“诚”字，精诚所至金石为开。老鹤与幼鹤母（父）子连心，一唱一和心灵相通，一呼一应发自内心。古人酿酒来之不易，能与他人同饮共享，真情厚意非比一般。

本爻以“鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之”为喻，旨在告诉人们为人处世要坚持真诚相待的道理。只有发自肺腑的真心诚意，才能赢得他人的尊重回应，消除他人疑虑取得他人信任。诚实守信绝不是一时的权宜之计，而是着眼长远的根本立身之道。

第三节或鼓或罢

【原文】

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【译文】

打仗遇到敌人，或者击鼓进攻，或者鸣金收兵，或者共同悲泣，或者一起欢歌，即在遇到困难时，必须齐心协力同舟共济，做到肝胆相照荣唇与共，真正有难同当有福共享，最终互利共赢实现奋斗目标。

【解读】

中孚卦第三爻主要阐述的是坚守诚信同甘共苦的问题。重信守诺千金不易，同心同德团结一致，休戚与共同舟共济，有难同当有福同享，才能凝聚强大力量，克服各种艰难险阻，最终迈向成功彼岸。

行军打仗必须做到令行禁止，只有上下一心步调一致团结奋斗，才能攻城略地击败敌人取得胜利。这里的罢若读作“pí”则应译为“劳累、疲惫、困乏”，而读作“bà”则应译为“免去、停止、完毕”。古人打仗一般以击鼓进攻鸣金收兵作为号令，因此通常认为这里的罢应读作“pí”，译为“鸣金收兵或撤退”之意更为贴切。

本爻以“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”为喻，旨在告诉人们坚守诚信同甘共苦的道理。面对各种困难问题风险挑战，只有以诚相待团结协作，做到齐心协力共克时艰，才能实现共同愿景目标。倘若同床异梦貌合神离，各打各的小算盘，各玩各的小九九，唯利是图不讲诚信，见利忘义不守规矩，则将永无立足之地。

第四节马亡无咎

【原文】

六四：月几望，马匹亡，无咎。

【译文】

临近十五日的夜晚，马匹丢失（跑散）了，没有过错损失。

【解读】

中孚卦第四爻主要阐述的是坚持正确诚信观有益无害的问题。刻薄不赚钱，忠厚不蚀本。坚守诚信既可立身又能兴业，但是必须秉持中道守正奉行，这样才会终生受益而没有损害。当然，有益无害是从全局、根本、长远出发而言。

这里之所以用“月几望”，重在强调马匹失而又得。“马匹亡”而“无咎”，理由至少有三：一是老马识途将会失而复归；二是物以类聚、同声相应、同气相吸，马儿一时跑丢或者走散，又会散而复聚回到马群；三是马与主人相互熟悉、彼此信任、互有默契，最终结果是失而复得，因此才有可能确保“无咎”。

本爻以“马亡无咎”为喻，旨在告诉人们坚持正确诚信观有益无害的道理。诚信是安身立命之本，是为人处世的根本之道，只有树立和践行正确的诚信观，才有可能做到有理走遍天下，确保事业持续平衡健康发展。

第五节有孚挛如

【原文】

九五：有孚挛如，无咎。

【译文】

同心协力精诚团结，没有过错损害。

【解读】

中孚卦第五爻主要阐述的是做事要坚持精诚团结的问题。团结就是力量，团结才有力量，团结更有力量。要想做到紧密团结，只有彼此坦诚相见。有了相互信任的前提和基础，才能做到密切合作互利共赢。精诚所至则金石为开，本爻侧重强调高度真诚互信。

诚信既是立身之本，也是高尚美德操守。坚持以诚待人，既是做人的本分，也是居中守正之道。诚以修身信以立德，始终奉守诚信原则，彼此相互以诚相待，言而有信且行必有果，才有可能真正做到有理走遍天下。

本爻以“有孚挛如”为喻，旨在告诉人们做事要坚持精诚团结的道理。人类是一个命运共同体。立身行事诚实守信，才是正确的处世之道。人与人之间只有开诚布公，以诚相待团结友爱互助合作，实现四海之内亲如一家，世界将变成真正的天堂。

第六节翰音登天

【原文】

上九：翰音登于天，贞凶。

【译文】

为人处世诚实信用而不知随机应变，如同相信鸡（或公鸡）也能飞上天一样，倘若一味循规蹈矩墨守成规，则将给事业带来难以预料的灾难。

【解读】

中孚卦第六爻主要阐述的是为人处世要诚实守信而不迂腐教条的问题。鸡的翅膀已经严重退化，几乎完全丧失飞行功能，即使偶尔能够飞行几次，也飞不高飞不远飞不久。因此，相信鸡像鸟儿一样能飞上天，是一种极其迂腐的认识。为人处事诚实守信没有错，但也要具体问题具体对待，做到正确合理恰如其分。讲诚信应把握好适当的度，必须灵活掌握随机应变，对讲信用者坚持以诚相待，对不讲信用者则要另当别论，并非毫无底线没有任何原则。

春秋时期，宋国和楚国在泓水之滨交战，当时宋军已经排好阵势，而楚军还没有完全渡过河，这时右司马曾向宋襄公献计，认为楚军多而宋军少，应该趁楚军正在渡河，前队人马尚未列队完毕，突然攻击必然能够取胜，而宋襄公则认为这样做不道德，于是等到楚军全部渡河摆好阵势后，再下令击鼓正式发动进攻，结果宋军被楚军打得大败，宋襄公也因此而遭受重伤，三天之后因伤重不治而亡。

本爻以“翰音登天”为喻，旨在告诉人们为人处世要坚守诚信而不迂腐的道理。立身以德，治国以信，用兵以诈，其容各殊。为人处世应该心怀诚信，但诚实信用不等于迂腐，必须坚持具体问题具体对待，做到因时、因人、因事制宜，否则就会变成教条主义，最终将可能损人害己。讲求诚信也要有度，注意针对不同对象，根据具体实际情况，准确把握区别对待，否则不利于事业发展。